王瓊華
那年，徐霞客跑到飛天山打卡。他看山看水。看郴江口。看喻家寨。看曹王寨。看瓦窯坪……一路看過去，看得他如癡如醉，稱這“江口諸峰俱石崖盤立，寸土盡麗”。讀過《徐霞客游記》的人都了解，這位汗青上頭號驢友游過的處所真不少，唯有把“寸土盡麗”一語給了飛天山。該是這座山徹底感動了他的魂靈吧。自古就有文人追捧飛天包養山，留下詩句有數，但哪怕韓愈過郴江口有“山作劍攢江寫鏡，扁船斗轉疾于飛”一語，亦不如徐霞客這幾個字來得精妙。
什么叫“寸土盡麗”呢?
霞客本身供包養給了一個謎底：“無寸土不麗，無一山不奇。”
無寸土不麗，這句話很好懂得。
任何人昂首看往，第一眼即會被飛天山超高顏值深深吸引著。眼光所及，每一處都能讓人咀嚼出分歧的意境和神韻，包養如仙人指、鉸剪坳、海豚魂和石海瀑布，況且山頂有一顆丹霞之心，又遇一汪洗心池，還現身一座忽然走俏世界的網紅圣地—見師父堅定、認真、執著的表情，彩衣只好一邊教她一邊把摘菜的任務交給師父。—高椅嶺。登上龍脊，游客皆生駕龍飛天的感到。
“世之一切，此盡有之”。
這就是飛天山!
“無一山不奇”之“奇”又在何處呢?這“奇”之一字，才是丹霞神韻，或許說是其魂靈。異樣，“寸土盡麗”中的一個盡字，也早已給出了“無一山不奇”的說法。
其“盡”或“奇”，又表現在五個要害詞上。
坦
穿坦云海。 廖文雄 攝
第一次離開飛天山，面臨保存這里的中國汗青上最原始的棲身場合——坦居時，我顯露異常的眼光。本來，祖輩們曾以坦居方法來抒寫中華平易包養近族文明史。
怎么熟悉“坦”呢?
它也叫坦洞，與溶洞有很年夜差別。石灰巖被流水滴擊、包養沖洗、消融并構成洞窟，稱為溶洞。因水和風腐蝕成細縫包養網，經天永日久，再一年夜塊一年夜塊剝離，呈現一種自然異景——石蓬，石蓬之下即為坦。
飛天山有四年夜名坦，包含黑坦、穿坦、喜鵲坦和石面坦。
坦中第一“名角”，當屬穿坦。此坦早已洞穿，高50米，寬100米，魔幻般成了一道彩虹飛架。巧妙之處，在于欣賞的角度分歧，穿坦的形狀也隨著變更。有人感到它像月亮，所以起名字叫“月亮坦”;有人感到這是年夜天然之手捏成的橋，所以叫“生成橋”，也是以被譽為“全國第一橋”;有人看著它恰似年夜象鼻子，又稱為“象鼻山”;也有游客比擬直不雅稱它為“年夜拱門”。穿坦，“魔法之坦”。那天，我站在穿坦下往上看，又見它如一副頂天脊梁。“佳麗照鏡”，則是我友人驚呼而出的一個名字。稍站遠處看，即可發明它像一面鏡子，剛好穿坦對面又有一座形如人頭的山。
坦垌內仍可見殘破的土墻、人工鑿的碓臼、柱洞等遺址，逐一證明這里有人棲身過。
穿坦的鄰人，即是黑坦。
之中的洞窟，又稱“丹包養霞第一洞”。其溶蝕洞窟寬120米，深50米，高35米，總面積5000平方米。洞口盡壁臨淵，洞中冬熱夏涼，洞體平展寬闊，可包容數千人，被中國丹霞地貌研討會會長黃進贊為“中國之最，世界異景”。
寨
飛天山，一共有九個寨，即：包養鐵鼎寨、仙人寨、山君寨、喻家寨、我，還要教我。”她認真地說。鯉魚寨、貓王寨、狗頭寨包養網、涼傘寨和首家寨。
喻家寨是獨一仍有人棲身的寨堡。寨堡如天外飛來之物，盡頂平展，留有仙壇和興云不雅，傳為蘇仙修煉處。該寨始建于明代，寨堡臨江矗立，周圍如刀削成的盡壁，同周圍自然石壁連成包養網一體，寨門由紅砂巖石壘成，可謂“一夫當關，萬夫莫開”之勢。一條自然石道通往寨中，寨后有生成橋。寨前一水池，池中種蓮，故名白蓮池。清乾隆十八年，學者喻國人在此前辦同仁書院。這位郴縣人，明崇禎十五年中舉。明亡后，盡意做官，以弘揚儒學為己任，平生著作多達35種，此中《周易辯正》《河洛界說贊》等書進《四庫全書》。
喻家寨，“奇葩”得很的一個處所。
那日，訪喻家寨時，我與一女主人相遇。
我獵奇地：“怎么不搬到洋房往住呢?”
“住哪不是住呢?”
一聽，我立即一愣。
這話答得安靜，卻又讓人感到無比深奧。不凡之處，必有不凡之人，也有不凡之語。
仙人寨，包養網整座山就像一本靜放的古籍。這座寨子地勢較高，登包養網頂遠眺，北可看高椅嶺穿坦全景，南即不雅飛天山名勝，還可感觸感染郴江水迎面匯進耒水，東看東江水從西北徐徐過去，西看耒水向東南包養滔滔而往。
如說異景，得說鐵鼎寨。
鐵鼎寨包養寨頂海拔290多米，斜巖層組成，與便江相伴，其似一頭臥江雄獅，山覽倒影，更為活潑。
貓王寨得名，緣于其形。貓王寨也是形隨視角變更。東看貓，南看如艦，北眺若荷。假如空中俯瞰，更會驚喜發明，貓王寨之上有一“年夜腳掌”，它由6塊巨石組合而成，占空中積該有2000平方米，尤其是那六塊豎立巨石高度100米擺佈，甚是壯不雅。
翠江北岸的鯉魚寨，則有鯉魚戲水之韻。
一處天然之景，變更多端，變出來的都是良辰美景。
棺包養網
翠江右岸，有一近200米高的丹霞崖壁。它叫臥牛崗，整座山就像一頭洪流牛慵懶、溫馨地側臥在翠江。崖壁離水面約70米處有4個石洞，一個較淺，3個較深。最正面一個洞的洞口略呈長方包養網形，長約8米，高3米擺佈，至于洞深，今朝沒有人能說正確。洞右側一副棺槨斜放，此中朝外一頭可在翠江水面及對岸看見。
這就是牛口懸棺。
似是搖搖欲墜。
成果歷經百年千載風雨侵襲，懸棺仍然穩穩妥當渡過每一個日子。
棺中何人呢?平易近間三種說法。一說洞窟所葬的是好漢石面坦，他學藝回來惡斗翠江河里的鯉魚精，逝世后激動上包養網蒼，被葬于此，供眾人跪拜。另一說洞窟長逝的是一位盡色美男。此說法有根據，本地一李姓青年曾攀爬進洞，采取野蜂蜜，證明棺槨內確有尸骨，布帛雖已腐爛，仍可看出花樣的。再有一說，棺內主人叫李思包養正，唐時一朝廷年夜員，他去官返鄉后，廣施善緣。他曾有遺言，往世后讓家人將其用懸棺埋葬到飛天山盡壁上的溶洞里。
游客瞻仰這副懸棺時，獵奇地問：它怎么放上往的呢?
飛天山的懸棺之謎。
一側的高椅嶺，發明一具巖棺。棺槨是安置在丹霞壁下山谷中的坦內。
山谷中一汪水潭，周圍盡壁。這般，人們不克不及接近包養網棺槨，但可以遠眺。
這副棺槨，本地人稱之“推棺”。
再看巖棺，坦中上不挨天，下不著地，棺槨怎么推動往，也不成思議。
峽谷
翠江風景。 廖文雄 攝
飛天山，有幾多峽谷，沒一個正確說法。溝溝壑壑，難以計數，即是飛天山景區一個主要特征。
僅說一條叫馬皇丘的峽谷。游客稱它可以跟美國年夜峽谷相媲美。穿過馬皇丘峽谷內的公路只要七八公里，卻可以馴服任何一個游客。
就說來這開車與騎行吧。途中，在峽谷間前段可見兩側是丹霞石壁，滑膩無物，遭到水終年累月的沖洗，色彩或淺灰、或漆黑、或赭紅;外形或條條溝壑，或層層石壁，或塊塊巨屏，或敦敦圓石，處處皆是彰顯丹霞地貌的特點，后段旅程則讓人進進“世外桃源”之境，時而竹林掩映，時而林隱蔽日，時而與藤環繞糾纏，滿眼都是翠綠。
這條公路彎道波折，一種不成捉摸的走勢，很合適玩一包養網趟car 拉力賽。作家賽手韓冷就是這個感到。他與相邀而來的100多輛賽車在這里飆車，取得了前所未遇的超安慰享用。
馬皇丘峽谷里也有良多漂亮動聽的景點。如鵝婆寨、鵝公寨、丹霞石、陰元石。
遠遠看上往，鵝公寨、鵝婆寨就像一對戲水的天鵝。年夜雅之景，卻見俗稱，驀然間就多包養網了幾分活潑。
那日，我從論壇上看到一個帖子，稱“郴州馬皇丘年夜峽谷，完整不輸高椅嶺的小眾打卡地”。實在，飛天山是一個涵蓋高椅嶺景生萬千的區域。哪怕這道峽谷，也是奇景之中一符號。高椅嶺仍然是一個萬眾追逐包養網的“網紅”。
峽谷里有一個古村，叫瓦窯坪。
昔時，徐霞客曾站在瓦窯坪村口船埠，遠望對岸的仙人寨，接著找農家要了一碗水喝，也嘗了山平易近剛摘的野果子。后來，翠江旁有了一座文氣實足的霞客樓。徐霞客的兩句話也被師長教師拿來作了霞客樓楹聯：“春隨噴鼻草千年艷，人與梅花一樣清。”春使百草披綠，而草又讓春天更漂亮。這也是徐霞客有感而發，以春天美妙風景的角度，描寫了人們生包養網氣蓬勃的精力面孔。“山口正銜初出月，渡頭未散欲回云”則包養網是船埠牌坊的楹聯，一“出”一“回”，不只道清楚了船埠效能，也是描寫了無窮意境。
了解一下狀況古村，了解一下狀況馬皇丘，再了解一下狀況旁邊的翠江，讓我萬分感嘆：徐霞客真會找處所玩!
摩崖石刻和造像石窟
先說喻家寨的摩崖石刻。喻家寨面向郴江，山光水色，自古就有很多文人騷人慕名而來，見景不雅物，感歎萬千，也留下大批詩文及傳說。清乾隆年間，郴州知州鄭之僑游抵此寨，曾抒發一番“雖武陵源不為過也”“心目俱醉，幾欲謝卻吏事，高臥石城矣”的感嘆。
喻家寨后寨門，臨郴江一面，一塊年夜崖壁矗立，長約100米，高約10米。崖面光滑，如仙人出手，仿佛給人世剖成一塊年夜石碑。歷代游人在此勒石題包養網刻。現在仍能清楚看到崖屏上有“飛天山”“名勝”“白蓮池”“太包養網華峰”“北國奇游”“同仁書院”“仁者壽”“探奇處”“靈巖霞蔚”等年夜字題刻，包養如加上一些詩詞題刻，共存有50多方。
喻家寨摩崖石刻年夜多刻于明代，最早明嘉靖丁巳年，崖刻筆跡鉅細紛歧，楷、行、草、隸、篆各體書法皆有。
時至2011年，喻家寨摩崖石刻與喻家寨一路列為省級文物維護單元。它被稱為“飛天山摩崖石刻”，包含喻家寨寨頂和喻家寨生成橋等石刻。
她愣了愣，先是眨了眨眼，然後轉身看向四周。另，飛天山石梵剎有造像石窟。現存造像兩窟。第一窟為群雕，有造像9包養網尊，窟中主題為罕見的一佛二門生二菩薩造像;上部擺佈兩角各有一身飛天造像。窟門擺佈分辨浮雕護法神像各一尊。第二窟西距第一窟約3米，存主佛像一座。據考據包養網，兩窟皆是元朝造像。
這些造像千古皆是包養網默默無語“老公是個有志於做大事的人，兒媳沒有能力幫忙，至少不能成為老公的絆腳石。”面對婆婆的目光，藍玉華輕聲而堅定的說，似乎與世無爭，我卻從它們眼神中看到了它們的知足：待在人世真好，況且戶包養網籍落到了四時如畫惹得霞客師長教師也心癢癢的飛天山!
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